间的抉择时，你才能发现它给予你的启示。”
“没人想遭遇生死之间的抉择。我宁可在旅馆里待到围城结束。”
“确实没人想，但也不是每个人都能在生死之间做出抉择。”卡纳迪似乎在微笑，“当初你挣脱束缚，从一个祭品的身份走到此处，这之间的抉择和挣扎我没见识到。正因如此，接下来的事情我很期待，还希望你不要让我失望。”
塞萨尔发现此人也有他的病态之处。他像欣赏戏剧一样欣赏其他人挣扎受难的过程，从他们的抉择剖析他们的人格并且以此为乐。从卡纳迪的发言来看，他并不在意挣扎受难的人是谁，可以是他的阶下囚，可以是他的敌人，可以是陌生人，甚至可以是他的同胞兄弟阿斯克里德亦或是他欣赏的人。
至于这病态是他天生的，还是某种神秘仪式引发的冲动，那就只有他自己知道了。
“你是真觉得我会跟你们走上差不多的道路，当上所谓的追随真神的同胞兄弟？”塞萨尔问他。
“我还能怎么想呢？”卡纳迪反问道，“要是你没有接受道途，那你再有远见卓识又有什么用呢？我们只相信同类，这才是最重要的条件。”
......
上诺依恩其实有一所欢愉神殿，但从大神殿来的骑士和司祭都没住进去，理由很简单，这所神殿是埃因派主持的。这一分支教派相信人们真正的欢愉来自己他们的内心，因此应该杜绝外界的享受，如此才能发掘内心的灵性取得满足。
正因如此，这座城殿可以祈祷，可以祭拜，可以接受病患，唯独不能让人正常休息。据说主持住的房间只有张简陋的木床，坐上去都嫌硌屁股。
所谓的埃因派，听起来就是用另一种路子诠释希耶尔的苦修派。虽然在欢愉女神这个神职下诞生了苦修派让塞萨尔觉得难以理喻，但人们想怎么诠释宗教经典，那都是他们自己的事情。
神殿中庭立着两排圆柱，中央有眼泉不停喷水，可以给祈祷的人洗手。刚走到中庭尽头外，塞萨尔就看到了分到神殿里接受治疗的士兵，正殿外还挤着一群家属，神情焦躁难耐。
塞萨尔知道为什么把这么多士兵分给神殿了，——如果分给世俗的医疗所，这些焦躁难耐的人一定会借机生事，唯有沟通各个神殿才能转交这堆烫手山芋，希耶尔的神殿也理所当然地接手了一批。
一个埃因派的修士手里拿着一杆秤，正在称量药物粉末，从大神殿来的骑士和侍从都在给修士帮忙。看的出来，这边极度缺乏人手，也许是因为在下诺依恩干私活的主持和骑士都被白魇杀了。就算白魇没杀了他们，大神殿也会把人押走。
由于主持和骑士们都死了，这里的侍从和仆人也就都散了，只有个可怜的年轻修士来这儿不久，名叫卡莲，还待在神殿勉强维持它的存续。有些人认为她已经疯了，另一些人认为她是个圣徒，因为她已经有好几年一直在母亲的坟墓旁边祈祷了。本来是个虚弱的女人带年少的女儿过来祈祷，希望她能痊愈，后来母亲病重，就换成了女儿为母亲祈祷。
如今那女人早已死了，女儿也成了修士，但她仍然跟以前一样，照旧在坟墓旁边祈祷。坟头已经长满了杂草却未见修剪，只有她板着看不出情绪的脸在这每晚跪着。最近主持和骑士都死了，侍从和仆人们也都散了，这个修士还是在正殿靠给信徒治病勉强维持存续。
塞萨尔跟着大神殿的骑士格里加一起进入正殿，他发现格里加对待绝大多数人都善于言辞，态度开明，有什么话都能说，唯有在埃因派的修士面前他只板着脸，几乎是一言不发地擦身而过，连视线都未曾交错。
“我不知道该怎么面对这些埃因派的修士，”格里加说，“我都理解不了为什么希耶尔的追随者里会有他们。我们主持各地的节日庆典，保护艺术家和诗人，探寻如何得到最美好的生命体验，但这些修士却觉得我们在破坏人们的灵性，宁可睡在最硌人的硬木板床上啃掺了木屑的面包。”
“听起来至少是无害的。”塞萨尔耸耸肩。
第五十八章 我只是顺路
不久前还能骑马作战的士兵，如今在神庙的大殿，已经成了些瘸子、瞎子、断了条胳膊的残废、衰弱的病患、拄着拐棍才能走的青年人，有些人看起来并未真正作战过，已经吓成了精神痴呆。病人们普遍面色苍白，表情麻木，走在其中可以听到一阵阵悲痛的叹息声，或者低沉苦痛的呻吟声。
神庙内部燃着火盆，给人感觉温暖而气闷，就像待在地窖里，到处都弥漫着神香的气味和病患们浓厚的呼吸气味。修士称量分发着磨成粉的药物，从大神殿来的侍从们帮忙把药粉涂抹在病患鲜血淋漓的伤处，长时间由绷带敷着。等过了一天一夜，修士才会来替换绷带和药物。
结合塞希雅当