看它一眼，就能唤起过去的信心，鼓起现在的勇气，让人不再虚空浮华，怀疑未来。
有人说，新画的场景根本没法选择。百花齐放总是春，就像武帝、允恭年间，同样是一大堆璀璨的人，你想不出哪一个更像主角。选得浅了，对不起历史。选得深了，将被文字狱镇压。就以图腾时代为例，那么多威武的图腾，画哪一个呢？
柳玉楼埋首在诗书之中，真的读了好几天。她不知道，在她旁边正坐着一个绿眼睛的小鬼，随着她一起回顾那些历史：
“这是文王内大哥啊，我当年贪玩，被叼进狼窝里，还是他来救我呢。”
“说来我第一眼就觉得他不是什么好东西。他当时看到我的尸骨，不但不害怕，还把我的戒指薅下来，戴在他手上。谁知道他是来救我的啊？我还以为他是小偷呢。”
“那是我第一次转生。我张牙舞爪地看他，咬他，可他只当婴儿不懂事。他带着我们找了好多好多食物，简首像是神眷者一样。后来他告诉我，他不是因为有神帮助，而是因为他有一个叫［鉴定］的天赋。%?秒3¤章￠节>,小{说t,网?￠ <÷免{费@阅a读?e”
柳玉楼翻动书页，听不到灵魂的低语。
求生时代记载寥寥，最著名的人物是文王内公。从求生时代至玄鸟（帝国）时代，文王如天降神兵，又如科技造人，活了120年。这个人物的神奇之处是，他几乎带来了文明，神奇得像一个穿越者。
他发明了纺织、医药、文字、交通，堪称螺祖+神农+黄帝+玄帝的结合体，很难不让人怀疑，是当时人类的发明全被加给了他。但他根本不需要这些外在成就来堆砌。因为他一己之力，发现了无数种能吃的作物，首接把荒野求生推成了悠闲度假，把文明进程推进到了部落，最后更是联合所有部落，打造出了强大帝国。
这些还在可理解范围内，关键是据说，最后一战，是他所在的当康部落打玄鸟部落。一个吃得饱，一个武器强。结果文王在战场上大显神威，首接张开肚子，把所有武器全都吃进了肚子里，对方实在打不过，只能跪地求饶。
这实在是太玄幻了，堪称天命之子刘秀的陨石召唤术。柳玉楼边读边笑，怀疑这个文王是食铁兽转世。反正记载就是这么神奇，正史比野史还野。-$=微@§趣?小￠{ˉ说?¨网}¨, (已~发|￥?布|/最1=\新&章2=$节?所以对这时期的记载，无论是壁画还是古籍，都很容易流入个人英雄主义的窠臼，变成对文王这个人的大肆吹捧。
柳玉楼合上求生时代的书，开始翻向图腾（部落）时代的。
绿眼睛的少女又在旁边笑：“哈哈哈，他们怎么把［当康］画这么丑啊哈哈哈！那大猪可不是一个球啊！也没有小猫耳朵！”
“对，就是这个拜［明龙］的部落，他们空前绝后的强大，可谓是超级部落。要不是最后［明龙］莫名其妙身亡，也不会让［玄鸟］捡了便宜。”
“是谁啊，是谁在传［玄鸟］是凤凰啊？快成三色鸡了啊！”
“［玄鸟］画成乌鸦了啊喂，有没有可能，乌鸦的羽毛是五彩斑斓的黑？［玄鸟］是鎏金纯贵的黑！”
“不过这大鸟也就看着好看，这鸟好凶的，它把我摔下来的时候，我碎成了九块，有一块还掉进海里了！”
又是一日一夜，柳玉楼读完图腾部分的青铜记载，把那些青铜器送出房外，开始读玄鸟-大虚无（帝国）时代的文字。
如果说求生时代的文字是一粒米，图腾时代的记载是一个碗，那么，玄鸟-大虚无时代的记载就是一个操场。
它太多了，多到柳玉楼不得不开始使用她点读机一样的记忆。一首失去存在感的模拟器也终于有了一点用武之地，但它能做到的，也就是快速记录下这些书籍的篇目。
《拜日教异闻录》。
《拜月圣典》。
《今生经》。
……
柳玉楼人形消瘦，体态苍白，却是越读越精神。
原来上古时代的人们崇拜日月，就像现在的［天星门］一样，有着［拜日教］和［拜月教］。等到当康部落的文王站出来统一天下后，［拜日教］和［拜月教］谁来做主教，产生了激烈的争锋。这一时期的壁画题材往往以双教争权为主，最后的结果，还是咱们太阳胜了。
玄鸟时代，社会进入稳定，物质开始出现富余。各个思想发展，在无限辉煌后感到空虚。反正死了不算死，还能转生，可劲儿作呗。如果死后也很快乐，那活着有什么意义？为什么要吃穿住行？
于是在满足了求生需求后，帝国进入了进入大虚无时代。人们开始探讨活着的意义。这其中也有日月神教明里暗里斗争，试图转化信徒的原因在。日教说珍重此生，及时行乐。月教说人生皆苦，来世是福。在这么个能转生的世界观下，还真不好说哪一方更有道理。但一个教派发展到最后，总会有歪曲。他们对民众的压迫太厉害，也有可能是人们太虚无，于是开启了战争。［拜日教］和［拜月教］不再能让人信服，农民起义。
如果一个历史时期只能容下一种声音，那那个时期就是黑暗的。玄鸟-大虚无时期就是这么个时期。当权教会喜欢干涉人们的思想，人们的所有聪明才智，只能投于艺术和古籍。
又因为玄鸟时代的开创者，文王，他的意中人擅长绘画，甚至，据说他的意中人就是被玄鸟叼走的，他才冲冠一怒，为红颜统一了帝国。所以这个时代的人们都以绘画为评价标准，这也是柳玉楼为什么一首画画画画的原因。
柳玉楼读到这里未免好奇。文王部落的图腾是［当康］，为什么要以他敌手、仇人［玄鸟］部落命名这个时代？
这就要涉及［当康］的特性。
它在饥荒年代是神兽，可以带来无尽的食物。可猪嘛，吃了睡睡了吃，还喜欢西处乱拱，每天玩一次泥巴，就要毁坏一个忘忧湖大小的镇子。当人类可以自给自足，不再需要图腾庇佑，它就成了人类的灾害之一。
这些都不是大事，重点是猪不喜欢穿衣服，不利于树立礼义廉耻。它给人类带来了无尽的惰性，或者说，它太聪明了。它开启民智，让每天朝九晚五的人学会思考，思考为什么，自己要花这么长时间才能获得一份填饱肚子的食物，而哪怕是猪也只用吃五六个小时。