弘治十九年深冬，万族祠的守祠人那日松在清扫"永昼碑"时，指尖被蒙族苍狼纹的凹痕划破——暗红血迹渗入纹路的刹那，苔痕竟如活物般蠕动，显露出半截冻裂的羊皮拓片。·9*5·t`x?t...c\o!m*拓片上的掌纹中央，倒写的"神"字结着薄冰，冰缝里嵌着染蓝靛的碎布，正是三年前失踪的鄂温克族少女诺敏的衣襟残片。"碑下有祭物！"他扒开冻土，挖出用狼皮裹着的铜盒，盒盖的六芒星纹正是玄霜教的"霜魂印记"，盒内冻着的掌印拓片上，诺敏掌心的疤痕与碑面苔痕严丝合缝。
微服私访的谢明砚扮作商客而来，袖中"皇民合一镜"悄然照向拓片："血晶含乌头碱，是玄霜教"蚀心咒"的毒引。"他翻开随身的《泉典残页》，洪武九年"冰原祭之乱"的记载里，诺敏之父正是寒泉教余党，其掌纹拓片曾用于铸造"霜泉伪币"。"邪徒借祠庙地脉，行"借魂铸币"之术。"谢明砚望着碑面新长的雪花状苔痕，那些纹路正沿着诺敏掌纹的脉络蔓延，如细根般吸食碑中"民安"铭文的温热——此碑乃太祖爷亲题，刻五十六族掌纹与"民安"二字，本是镇护地脉的核心。
冬儿随队查探，指尖的银镯突然发烫——这只刻着五十六族图腾的银镯，原是太祖爷赐给铸钱匠阿贵的遗物，此刻正映出碑后阴影：灰氅身影的氅角绣着雪花纹，却在触碰碑面时融化，露出底下暗绣的"民"字补丁。"是诺敏！"冬儿想起今秋在冰原偶遇的养鹿女，对方掌心疤痕与拓片一致，此刻正于祠外雪地踩出六芒星阵，每步都与碑面苔痕的生长频率相合，似在以身为引，呼应邪徒的咒术。
二、贝币暗流：暖潮中的毒质流转
与此同时，永昼海滩的采珠人阿珠拦住了谢明砚一行："贵人且看，这贝壳上的纹路不对。~幻′想-姬? .更/新!最-快."新收的文蛤壳上，竟有用靛蓝画的寒泉教水波纹，壳内藏着微型铅币，币面扭曲的"民"字边缘，刻着藏文"神临"变体。"此乃"霜泉引魂币"，三年前冰原祭用过的邪物。"阿珠认得币上纹路，正是当年失踪的二十九名信徒的掌纹拓印。众人顺藤摸瓜至"南洋货栈"，却见货单上的"珍珠"实为伪装，真正的货物是装在陶罐里的"霜泉融合币"，罐底刻着寒泉教"以水蚀心"的咒文，隐隐与永昼海的暖潮对冲。
万族祠的掌纹钱模此时已被封存，谢明砚却发现傣族孔雀纹的羽眼处，有细微的冰裂纹——像是被尖锐器物刻过寒泉教的"水魂符"。钱模夹层的太祖遗笔，"万族同热"四字的"热"字四点底，竟被人用冰棱刻成水波纹，墨痕下渗出极细的冰珠，正是玄霜教"凝霜咒"的痕迹。"邪徒借修模之机，将咒印植入地脉核心。"他望着钱模表面的雾气，那雾气竟在木架上凝成六芒星，阵眼直指孔雀纹的破损处，显是有人蓄意破坏地脉平衡。
此时，永昼海的渔船捞起密封木箱，箱内百枚伪币正发出细微的"沙沙"声——币面五十六族掌纹皆呈扭曲状，中心嵌着染血的驯鹿毛，正是当年冰原祭中用于血祭的"霜泉魂币"。验币官比对发现，币面掌纹竟与守祠人那日松的右手完全一致，而那日松只记得三个月前清理碑基时，曾被铜盒边缘划破手掌，想来正是那时被邪徒拓走了掌纹，用作铸币邪引。
三、星图迷局：祠顶夜空中的邪经显形
冬至夜，万族祠穹顶的"民心星图"突然紊乱——代表蒙古族的"苍狼星"泛着冰蓝，汉族"耕牛星"周围环绕六芒星阴影。扮作观星生的暗卫来报，星图投影的铜灯架被改装，"苍狼星"灯头藏着刻有玄霜教《霜泉经》的水晶片，灯光投射时，竟在穹顶映出"神权御世"的隐形符阵。1\3·1?t`x~t?.^c+o!m￠"星图在写经！"老牧民指着夜空，冰蓝色星芒正拼出藏文经句，内容正是玄霜教"神统万族"的核心教义，与太祖爷"民为天脉"的训诫截然相悖。
谢明砚调取祠内更夫的手记，三日前深夜，有戴驼毛围巾的身影潜入观星阁，围巾边缘的雪花纹与诺敏失踪时所戴一致。阁中铜鹤漏里，残留着西域迷香的气息，正是寒泉教用于操控心智的"霜息香"。众人顺藤摸瓜至极地商队，发现为首的驼队首领图雅，竟是诺敏的姑母，其行囊中藏着《霜泉秘典》，扉页画着万族祠的六芒星阵图，标注"以星引魂，借祠复教"的邪术步骤——原来邪徒欲借祠庙的神圣性，将星图化作传播邪说的载体。
四、钱模追邪：掌纹密卷中的真相破茧
申时三刻，内府匠人传来急报——掌纹钱模的"祛邪纹路"中，藏着七十二道冰裂纹，每道裂纹对应近年失踪的宗教界人士掌纹。冬儿比对诺敏的掌纹档案，发现其掌心疤痕周围，竟有雪花状的青色纹路，正是玄霜教"蚀心咒"侵入肌理的征兆。"他们搜集掌纹，是为了用"万魂铸神"之术，将邪念注入地脉核心。"她忽然想起诺敏曾说"摸到碑面时听见"民安"发烫"，此刻方知，那是民心热与邪术对抗的本能反应——太祖爷留下的地脉灵韵，正通过碑刻与掌纹，抵御着邪徒的侵蚀。 阿雪率羽林卫突袭极地商队营地时，谢明砚只得以官员的身份出现，此时的谢明砚已换上官服，腰悬"钦天监勘邪令"。在图雅的毡帐暗格里，众人搜出《霜泉会宗卷》："取信众掌纹为引，刻于伪币为器，借万族祠之威，乱民心于无形。"卷中夹着老照片，年轻时的图雅与诺敏之父立于冰原祭坛，坛上摆着刻六芒星的"霜泉咒印石"，周围跪着被缚的信徒——正是洪武九年冰原祭的真实图景。而诺敏的羊皮日记里，记着半句残诗："神权如霜覆掌心，民安似火灼寒泉"，字里行间渗着靛蓝泪痕，显示她在邪徒控制下，仍以心向民的挣扎。
抓捕行动在永昼海滩展开时，"霜泉会"徒众正以伪币祭海，为首者抛出"霜泉融合币"，币面雪花纹与碑面苔痕相触，瞬间腾起冰蓝色毒雾。"地脉归神！"邪徒高呼时，诺敏突然冲出，掌心新刻的"正"字银印泛着血光——那是她用阿贵留下的铸钱银刀，在掌心烙下的民心印记，此刻正与太祖爷碑刻的"民安"二字遥相呼应。毒雾遇热化作水珠，在碑面汇成"民"字水痕，竟将碑基冻土中的咒印石灼出裂纹，露出底下太祖爷当年埋下的"民心核"——一块刻满五十六族掌纹的暖铜石。
五、祠脉清光：掌纹碑前的正邪决断
酉时的万族祠前，诺敏颤抖着展开父亲的忏悔帛书："吾受邪徒蛊惑，以女掌纹铸伪币，方知神权不过是权贵窃民之冰壳。"她指着碑面渐褪的苔痕，其下竟显露出蒙文刻的"民心即神"——此为太祖爷当年埋下的暗记，唯有真心向民的掌纹方能激活。帛书边角的血印，正是诺敏之父临终前按上的"悔"字掌纹，与碑面"民安"铭文的温热相呼应，竟如钥匙般打开了碑基深处的"镇邪匣"，涌出的地脉热流瞬间融化了残留在拓片上的"蚀心咒"。
那日松捧着碑基铜盒，盒底刻着诺敏父亲的血誓："埋女掌纹于碑下，祈地脉热流洗罪。"他忽然忆起三年前雪夜，诺敏浑身是血塞给他一枚永昼钱，币面苍狼纹里刻着极小的"救"字——原来她早将希望寄托于民心之热，即便身染邪咒，仍以掌纹为信，向祠庙寻求庇护。此刻，他将拓片放入钱模的"祛邪纹"，拓片上的倒"神"字竟自动转正，化作鄂温克族象征重生的"驯鹿踏霜"纹，与五十六族掌纹融为一体，地脉热流随之一震，竟将永昼海的暖潮推得更高。
谢明砚命人将收缴的伪币投入祠中熔炉，铜液蒸腾间凝成"警世钟"，钟身刻着太祖训诫："神权如霜，触火即化；民心似泉，生生不息。"当暮鼓晨钟响起，钟声混着永昼海的潮声，竟化作鄂温克族《驯鹿谣》与傣族《水灯调》的合鸣——曾经被邪术污染的掌纹，此刻皆化为护佑万族的暖印，在钟身纹路间流转不息。诺敏摸着钟上自己的掌纹印记，掌心的"正"字与钟身的"民安"二字相触，终于落下泪来——她知道，父亲的罪孽已随炉中铜液洗净，而太祖爷的遗志，正通过千万个掌纹，在天地间永远流传。
（余响："霜泉会"之乱平定后，万族祠设"邪术警示展"，陈列伪币、血拓、忏悔帛书等物，最醒目处摆着诺敏新铸的"民心钱"——币面"正"字周围，铸有五十六族小图腾，每个图腾皆嵌着信徒自愿捐献的真掌纹铜屑。此后每逢冬至，谢明砚便会微服至祠前，见百姓络绎不绝，以掌心贴碑，传言能听见太祖爷说："民心得守，万邪不侵"——这便是他微服私访的意义，亦是万族祠千年不倒的根基。）
（下章伏笔：永昼海的贝壳群中，突现刻有"警世钟"纹的"民心贝"，壳内藏着各地百姓书写的"安民歌"，歌词多记太祖爷与民铸钱的旧事；万族祠启动"掌纹录"工程，谢明砚亲任总纂，收录天下各民族掌纹故事，卷首题字："一掌一民魂，万掌铸长明"；他在整理图雅遗物时，发现夹着极地苔花的羊皮卷，卷末用蒙文写着："霜雪能封掌纹形，难冻民心半点热"——此为诺敏之父临终前留给女儿的箴言，亦成了谢明砚心中，对"永昼"二字最贴切的注解。）