第六十三章 以舌为剑，大杀四方
李进侠护犊子，不允许他们挑战赵婴，更不许他们挑战他的权威。~x/w+b!b′o￠o?k_..c/o`m,
赵婴却坦然说：“没事的，先生。他们看不起的是我，不是你。解铃人还需系铃人，就让我会一会他们吧。”
既然如此，李进侠也不好再说什么，让赵婴登台，站在他身边。他要看一看，赵婴如何应对这么多人的挑战。
学生甲先站出来，问赵婴：“你的志向是什么？”
赵婴说：“我的志向是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
“嘶——”
众人大吃一惊。
就是李进侠也震惊万分，此子志向之远大，不是一般人能比的。这四句话包含的内容，比圣人还厉害。
教谕和训导亦是万分震惊，天下读书人虽多，全是为碎银几两，或为了不交税，为了出人头地，为了光耀门楣。
而赵婴不为自己，而是为天地立心，为百姓请命，为万世开太平！
学生们更加吃惊：好厉害的志向，可惜就是吹牛皮吹大了。
为天地立心？你算什么玩意儿？为生民立命？老百姓需要你吗？为往圣继绝学勉强可行，为万世开太平，就不自量力了！
学生甲轻蔑地说：“圣人之志向：老者安之，朋友信之，少者怀之。\j*i?a,n`g\l?i¨y`i*b¨a\.·c`o¨m￠你难道要超越圣人，自立为圣吗？”
赵婴微微一笑，云淡风轻地说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
震惊！
震惊！
还是震惊！
孔子的志向把人分三类：老人，朋友，孩子。这三类人满意，他就满足了。而赵婴的志向却不分类别，让天下所有寒士俱欢颜。
谁强，谁劣，不言自明。
学生甲脸色一红，黯然不语，只好讪讪退下。
学生乙站出来继续挑战赵婴：“圣人曰：事君数，斯辱也；朋友数，斯疏也。说明了什么问题？”
赵婴淡然一乐，指正他：“首先我要告诉你，这句话不是圣人所言，而是圣人的弟子子游说的，你给搞错了。”
“轰！”
台下学子哄堂大笑，就你这水平还想挑战赵婴？回家洗洗睡吧。
对方赧然：他大爷的，一上来就出错，丢人丢大了！
赵婴继续说：“几次三番给君王进谏，君王当然不喜欢你。你给朋友提的谏言多了，朋友就会疏远你。”
“这说明远在一千年前，圣人的弟子就认识到，人都爱听好话，不爱听不同意义的话。你不识好歹说多了，当然惹人不愉快。”
“但是，如果涉及仁政，涉及百姓，涉及大道，哪怕对方很厌恶，也要屡次提醒他。
从浅浅的一句话，引申到人性，再引申到治理国家的大道理，若不是才思敏捷，思虑周详，任何人也不会在这间不容发之际说出如此大道理。
那只有一个可能，赵婴读书时，就对这段话深刻分析过，并且深深地镌刻在脑海中。
一个人读书就读出如此深刻的道理，远非一般人所能比的。让他做李进侠的弟子，值！
学生乙服气，坐下不再说话。
学生丙又站起来，大声说道：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道，何解？”
赵婴哈哈大笑，说道：“这是《大学》中的句子，意思是说，道不在远处，就在人的身边。有些人好高骛远，抛弃了道的本心，从而远离了道。”
“道不在九霄之上，不在九幽之下，不在天边，不在晦涩难懂的地方，而在身边。在四季变化之中，在阴阳相割之内，在日出之时，在日落之际，在饭碗中，在筷子中，在便溺中，也在一呼一吸之间。”
“正所谓一花一世界，一叶一菩提，管窥豹斑，尝汤知镬。”
“哗！”
赵婴的回答博得满堂彩，包括李进侠都报以热烈的掌声！
道不是非常高深的，难以理解的东西，道就在我们身边，在我们的日常生活中。
要想知道道，不必舍近求远，仔细观察身边事物就获得道。正如要想知道一锅汤的味道怎么样，不必喝完一锅汤，只尝一勺就知道味汤的咸淡。
把圣人之道讲得如此明白，如此清晰，如此具体，如此易懂，正符合了刚才赵婴所说的，为往圣继绝学。
太厉害了，人家真不是吹牛，是真懂圣人之道，中庸之道！
学生丙也坐下来，思考刚才赵婴所说的道，突然他笑了，他顿悟了，明白了。
当然，他要深深感激赵婴的点拨，没有赵婴关键的几句话，他还困在里面无法解脱。
学生丁又站出来挑战赵婴说：“损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行，什么意思？”
赵婴微微一怔，好厉害的家伙，竟然提出如此深刻的道理。若不是提前学过，还真被你给忽悠了。
便自信称道：“这是《易经丶损卦第四十一》中的一句话，它指的是刚柔相济，可相互转化，对过于刚强的东西减损，对于过虚弱的东西进行增强，但不要一味地增加，要根据时间，环境，局势而增减。”
“比如水流湍急，猛浪若奔，力道之大，可毁巨石。在这个地方抛下一个石头，不仅制止不了水的流动，反而会被水给冲走。”
“比如敌人百万精兵气势汹汹杀来，强行出战不仅对自己无益，还会损兵折将，铩羽而归。”
“所以要避其锋芒，以柔克刚。比如治水，可以拓展渠道，让水流变缓，变柔，再加以治理。比如军事上，以静制动，以不变应万变，寻找他的弱点攻击，他自然不战而溃。”
“你们见过六七十岁的老人吗？他们的牙没了，舌头还在。这就是为什么坚硬的牙折损，而柔丶软的舌头还在的道理。”
静！
偌大的广场，几百人聚集，竟然掉针可闻。
安静得能听到对方的呼吸声，安静得能听到血液在血管中的哗哗声。
如果说赵婴熟悉《论语》《中庸》《大学》《孟子》经典，也能理解，毕竟这些书涉及的道理，科举要考，不会就名落孙山。
《易经》如此晦涩难懂，佶屈聱牙的东西也手到擒来，还理解如此深刻，如此晓畅易懂，就令人大为折服了。
人家不仅为了科举，而是在真正求道，问道。
而且军事不是一般人所能理解的，必须是天下精英才懂，他却用大白话讲出来了，怎么不令人震惊如斯？
学生丁自忖没有赵婴理解得深刻、全面、具体，脸一红，坐下不说话了。
接下来还有人挑战赵婴，无不被赵婴犀利的口才，深刻的学识所折服，一个个站起来，一个个又坐下去。
至于与赵婴的辩论中他们有多大的收获，全看他们的悟性大小。
悟性大的，收获就多，悟性小的，收获就小。犹如撞钟，力气大的，声音大；力气小的，声音小，收获自然也就少。
但无一例外，通过与赵婴的争辩，他们都有收获，对赵婴抱着感激之情，再也不说挑战赵婴之事，反而感激赵婴指点了他们的学问。