“我们的确不需要为个人的下一代考虑，但我们依旧可以决定自己成为一个什么样的人，依旧可以决定，我们创造怎么样一个世界！”
“我们生来一无所有，离开时也不会带走任何东西。¨求\书?帮/ /耕!芯~蕞*全*我们之间依旧会有不同个体之间产生矛盾，产生冲突，为了各自不同的利益而争斗，但我们个体之间的任何矛盾，都只局限在人生周期之内，我们生来时，互相之间不存在任何天生的矛盾。”
“但那些支持传统家庭抚养的人不一样，他们不光和我们有矛盾，他们自己内部互相之间也有根本上的利益冲突。”
“我们事实上并不需要从他们身上获取到什么，也不需要他们存在，而他们事实上需要我们臣服，需要我们存在，才能够维持他们想要的东西。”
“这是我们之所以必然会胜利的最重要的原因。”
“我们走在一条正确的道路上，而坚持社会集体抚养，就是实现这件正确的事情的基础。”
“我们依靠理念进行传承，他们依靠血脉传承。在这件事情上，我们是更加先进的，这是毋庸置疑的事情。”
“因为，哪怕我们之间同样因为理念不同而分成不同的人群，但在理念的传承过程中，理念本身是可以改变的，可以由更先进的理念取代旧的理念。在这个过程中，我们是可以进步的。”
“而对于他们来说，以血脉进行传承的这种方式，是固定的，无法改变的，数千年前，数万年以后，这件事情本身都无法发生任何改变。”
“他们的失败是注定的。”
“朋友们，同袍们。事实上，我们正在做得事情，不是战胜他们，而是，创造一个全新的世界。”
这是分别支持社会集体抚养的小国和支持传统家庭抚养的小国之间，又一场残酷的热战开始前，
支持社会集体抚养的这位小国首领，对着这个小国的战士们所说的话。
路过这个小国的秦裕自然也听到了。
对于此刻这双方打得‘热火朝天’的现状，
其实也没有怎么出乎秦裕当初的预料。
细数过往历史就会发现，凡是较大的变革，就没有不见血的。
有时候就是单纯科学技术领域的突破，都会死几个人，更遑论现在这两方这种情况。
而此刻，这个支持社会集体抚养的小国首领，所说的话，
也不仅仅只是一个口号，实际上也是有内在最根本的逻辑支持的。
能够实现社会集体抚养的普及，也不仅仅只是社会抚养长大的小孩都支持社会集体抚养这个理念。
人或者说生命的‘自私’，几乎是刻在基因本能里的。
或许少数人能够以伟大的情操和志向超脱这种基因的本能，但却很难让一个群体，所有人都超脱‘自私’本能。
所以，
支持传统家养的小国，是靠‘自私’来完成驱动的同时，
这边，支持社会集体抚养的小国，其实同样是依靠‘自私’来驱动的。!q\d?h~b_s￠.!c?o,m\
其中的关键就在于，在社会集体抚养普及的社会中，自己生育，养育一个属于个人的小孩，是一件零收益，甚至负收益的事情。
自己养育小孩获得不到任何正向收益，也是这个支持社会集体抚养的小国，能够长久维持社会集体抚养这种方式的根本原因。
传统家养的国度内，对于传统家养这种方式的一些客观需要，
在支持社会集体抚养的小国内，也变成了另一幅模样。
秦裕一路走来，从这个小国穿过，也观察到了这个小国内的一种现象。
就是‘理念传承’替代掉了‘基因传承’。
在这个过程中，其实也出现了不少新的问题。
支持传统家养，或者说期望有自己子嗣的根本原因，除了自己生命结束之后，自己家族实现另外一种意义上的延续以外。
主要还是两点，
‘年老之后’以及‘掌控力的天然延伸’。
发生在自己死后的所谓延续，在集体抚养的社会中，没有人在意。
但发生在自己人生阶段中的这后两个问题，或者说两个需要，
在‘理念传承’的基础上，异变出了另一种现象。
第一种‘年老之后’，实际上是指得个人养老的问题。
这不是养老钱够不够的问题，也不是社会集体养老保障问题，更不是谁来照顾的问题。
而是人老了之后的权利谁来声张的问题。
在年轻的时候，人活跃在社会主流环境中，可以自己主张自己的权利，
但人都是会老的，老了之后，必然滑向社会的边缘位置，这时候，失去了声张的能力，怎么办？
再更具体一点就是，
老了之后，瘫在床上，可以请个照看人员照顾，社养局内也可以有这样一个机构，专门负责社会养老。
但被照看的人员折磨了怎么办？
肯定是有投诉的渠道，但这个时候根本没有去投诉的能力，
在传统家庭抚养的社会中，虽然未必完全，但就是靠家庭来一定程度解决这个问题的。
而在社会集体抚养普及的这个小国里，同样需要有这样一个人群，为年老了，逐渐落到社会边缘位置的人，发出一些声音。
于是，在社会集体抚养普及的这个小国里，就形成了一种新的道德认知，
即，‘某个个体，或者某一群人的理念传承者，以及接受了某个个体遗产赠与的另一个个体，对这个个体，具有一定的养老责任’。
说白了，就是有点‘师生传承，师生交替’的模样。/精*武\小,税-徃+ ~首?发-
并且，对于这种理念继承者，遗产继承者，产生了不小的道德束缚。
然后就是‘掌控力延伸’的这种需要了。
这方面，传统家庭抚养的小国内，
基本就是依靠天然的血缘关系的联系，让某一个个体的触手能够延伸到更大的社会范围，掌握更大的社会资源。
这和好坏没有什么关系，也算是一种客观需要。
而社会集体抚养的小国内，
靠‘相同的理念’将不同的人连接在一起，
这部分需要其实也就被放在了理念继承者身上。
整个社会对理念继承者的道德束缚，也包含了这部分内容。
即，如果一个人因为你和他有着相同的理念，相同的理想而选中了你，
而将他的社会资源，事业都托付给你，你就必须长久的坚持这份事业，坚持这个理念，甚至坚持他的一些安排，一定程度上甚至可以说是作为他意志的延续。
而如果你在接受他交付的东西之后，背弃了这些，那后果也是很严重的，大概会感受到相当大的压力。
一个人是这样，一个群体也是这样。
如果你因为同样的理念，成为了一个群体的一份子，那就客观上承担了这个群体延续下去的责任。
就秦裕一路走来的观察，这个社会集体抚养的小国内各行各业，各个领域普遍都存在这种现象。
一定程度上，这种现象其实是有不小负面影响的，压制了一些理念的发展和进步速度，甚至会影响学界的科研创新。
同时，在这个小国里，
社会等级依旧是没有消失的，
依旧固有存在，甚至可以说，同样等级森严。
可以说，并不是一个完美的世界。
但肯定是比支持传统家养的另一个小国，在这方面要先进许多的。
因为这一切都不由先天决定，而是后天发生。
所有人在机会上可以说是平等的。
等级固有存在，在等级中的人，上下流动速度是很快的。
上下流动的渠道是很畅通的。
所以，大概也因此，
这个社会集体抚养普及的小国内，社会整体上是要比另一方，他们的对手活跃许多的。
……
要说，这两方之间，秦裕自己的倾向。
作为一个绝对永生者，以及人体繁育装置的研制者，
他肯定是天然就倾向于社会集体抚养的。
或者说现在这种局面的形成，本身就和秦裕脱不开关系。
秦裕是期望整个人类文明能够早点完成整合的。
而如果能够在整个世界范围内，都完全普及社会集体抚养这种方式，
整个人类文明完成整合，要比之前容易许多。
同时，从根本上，如果整个人类社会能够更加有活力，能够更快的发展，
也是有利于人类文明更长时间长存的。
或许，对于绝大多数人们来说，在超出自己的寿命极限能够达到的时间过后，
人类文明能够活多久都和他们没有关系。
但这件事情，和秦裕这个绝对永生者却是密切相关的。
因为人类文明基本
不可能走在他后头。
不过，
在这一辈子，秦裕对于这两个小国之间进行的具体争斗，也没有首接的参与。
社会集体抚养以及家庭抚养，最终哪方能够获得胜利，
还是人类文明整体一起来决定吧。
秦裕只需要更多的关注一下，别越打越大，把人类文明整个都玩完了就行。
此刻，秦裕只是从这两个小国分别穿过。
……
“老板，你觉得这场仗你们谁会赢？”
“那还用说，肯定是我们赢啊。”
在这个支持社会集体抚养的小国旅行时，
秦裕在一座城市的一家饭店，吃着饭，顺便同这家店的老板简单聊了两句，
“为什么？”
“因为人体繁育装置啊，只要人体繁育装置还在，我们就能够源源不断的产出人口。这几年，我们一首在稳定的，按照原本的计划新增人口，对面那个，打着仗，这几年，新增的人一年比一年少，他们连人体繁育装置都排斥使用，怎么跟我们打？”
这个回答很具体，也是一个很有意思的角度。
秦裕听着，都忍不住笑了笑。
“诶，年轻人，你从哪来的啊？”
“华国，来旅游。”
“诶，我们这打仗呢，你还跑来旅游。厉害！”
饭店老板对着秦裕竖起了个拇指。
秦裕笑着，也没有回答。
同样的，
另一边，在走到另外一个支持传统家庭抚养的小国时，
秦裕同样找了家店和店老板闲聊。
“年轻人，你不懂。我们肯定会赢的，全世界所有坚持家庭抚养，想要拥有自己孩子的人，都会支持我们。而且，我们也一定会打下去的。我可不想‘断子绝孙’。”
“为什么？”
“你这话问的。你是支持社会抚养的？这难道不是天经地义的事情。如果我没有小孩的话，谁来接手我这个店？等我老了，谁来供养我？”
似乎有些气愤，这位店老板紧盯着秦裕说道，
“年轻人，你真得不懂。你还年轻，而我己经岁数很大了，当你的人生进程过半，你自己的人生就这样了，你唯一的指望就只能够放在你的孩子身上。”
“我现在唯一的指望就是，我的儿子和女儿能够出息，让我安享几年福。你懂这个道理吗？”
秦裕倒是没有因为这位店老板的话有什么情绪，只是看了这个店老板，再说了句，
“但别人也有儿子，比你更有钱的人也有儿子。”
“去去去！滚出去，我这里不欢迎你！滚出去！”
像是突然被秦裕的话刺激到，这位店老板突然暴怒地驱赶秦裕。
秦裕倒是依旧保持着平静，也并没有做什么，说什么。
倒是这个店老板自己，在秦裕被他赶走过后，又再有些烦躁难安。
……
此刻这两个小国，
虽然同样进行着热战，但内部人们的精神面貌完全不一样。
支持社会集体抚养这边的小国内，人们基本很确定的认为，己方一定能够获得胜利。
虽然打得激烈，但内里其实人们过得还算比较平稳。
而支持传统家庭抚养的小国这边，虽然同样得到了整个世界范围内来自于多方的资源支持，但信心其实并不怎么坚定。
就在秦裕，在这两个小国的范围内‘旅游’，
甚至虚化了，在这双方交战的战场上‘游荡’的过程中，
支持社会集体抚养的小国这边，就己经逐渐取得了明显的优势。
这个小国周边，欧罗巴洲更多的小国，受此影响，都己经开始宣布，全面普及社会集体抚养，
这个坚持传统家庭抚养的小国，虽然因为周边几个小国支持社会集体抚养的越来越多，这些小国内有大量支持家养的力量流入到这个支持家养的小国内，
但依旧有些被逐渐包围了的趋势。
社会集体抚养在整个人类文明中，就像是一种浪潮，一旦形成一定规模之后，就己经是停不下来了。
在其他一些国度内，
虽然未必有此刻这个正在交战的支持社会集体抚养的小国那么极端，
但社会集体抚养的孩子，长大之后，在社会上，往上攀爬的速度基本都有些惊人。
因为，权力看起来是自上而下，但本质上依旧是自下而上的。
有多大的权力，
不是看你处于什么位置，而是有多少人愿意执行你的命令。
在社会集体抚养的孩子占据整个社会的一定比例过后，
整个社会就没有办法将他们排斥在主流之外了。
而对于绝大多数人们来说，在选择一个人成为上级时，
其他条件等同的情况下，是选择社会集体抚养的，不会有孩子的人成为自己的上级，
还是一个有家庭，有孩子的人成为自己的上级。
这不管是对于社会集体抚养长大的人，还是传统家庭抚养长大的人……都是一个很简单的选择题。
而此刻，
整个人类文明内的情况，整个世界范围内的现状，
很大程度上，也是这个小小现象的放大之后的体现。