“杳无音讯，只能不了了之了。”
再回头就找不到了。
这么说起来，李夷吾是偶然误入了司马家秘境的可能性还真不小。
当然。
也有可能这不是什么误入，而是隐家司马故意让四处求学的李夷吾来到司马家的私塾中，借李夷吾的手把司马家的家学带往外界，成为显学。
目的？
这大概是在为司马家从隐世家族重新变成显赫世界在铺路吧。
“李先生，能为我详细讲讲那位卧虎老先生的学问吗？”
“当然可以……”
李夷吾没有讲的太过深入，倒不是不愿意，只是详细讲述就需要从长计议了，他当时读了三年，如今讲个三天也不是什么难事，而徐年的重点显然不是想要吃透卧虎老先生的学问，只是要能够看清楚这究竟是什么学问而已。
李夷吾曾经推崇的新儒风和卧虎老先生的学问还是不太一样。
李夷吾是受到了卧虎老先生的学问的启发才琢磨出了新儒风，但这新儒风若是和卧虎老先生的学问一样，以李夷吾的性格也不会冒领功名，放上自己的名字了。
而是让卧虎老先生成为新儒风的开创者。
卧虎老先生的学问是什么呢？
其实和儒家里翻来覆去，已经耳熟能详的一句话有些像。
君君臣臣父父子子。
每个人都要有各自的样子。
守着规矩。
天下便能够太平。
“……君王要有君王的样子，臣子要有臣子的样子，这在儒家不是什么新观点，就连传统儒学中也有提及，只是传统儒学的重点在于各司其职，我提出过的新儒风，则是要摒弃掉仁义道德对于这各人样子的干涉，以规矩为主。”
“而在卧虎老先生的理念当中。”
“儒家，或者说他，就该是这个为天下众生决定他们该是什么样子的人……”
……
鸟语花香的山林间，一座私塾傍水而立。
长衫老先生在上面讲。
坐在底下的不是刚刚蒙学的幼童，一个个的衣着打扮都有非富即贵的神态，其中最年轻的一个，看起来也该有个三四十岁了。
如果有熟谙大焱世家情报的人在这间私塾里面，看着私塾里着长衫老先生讲学的这一个个学生，他准会惊掉下巴睁大眼睛，因为这些人可不是什么籍籍无名之辈，而是一个又一个跺一跺脚都能够引发一场地震的大人物。
锦树高家的家主高黎，洛河秋家的家主秋闻梅，青山景家的家主景攀……
这一个又一个能以当地郡县名称冠在家族姓氏之前的强大世家，他们的家主们却齐聚在这像是给周围村庄孩童教蒙学的山间私塾里面，听着一个长衫老先生讲学。
这长衫老先生究竟是什么来历？
莫非是当世哪位赫赫有名的大儒？
但即便真是当世大儒，就算是此世有鹿书院的院长，堪称儒道第一人的沈其风，也未必能够有这份让诸位大焱显赫世家的家主都坐在下面，齐聚在这私塾中的号召力吧。
毕竟这些世家家主要是不想来或者事务缠身来不了，以沈其风的作派也只会表示惋惜，不可能让那些来不了的都硬着头皮赶过来。
“……天地有天地的规矩，人间也应当有人间的规矩。”
“天有四时，地有四方，东升西落，水向低流……这些都是天地的规矩。”
“律法、道德、伦常、族规……这些是人间的规矩。”
“只是天地的规矩，先天有之，只需要顺其自然，便不会有什么差池，但是人间的这些规矩，说到底都是后天定下，谁定的呢？王朝律法由王朝定下，伦常是芸芸众生的约定成俗，道德则要归咎在儒家的礼法教化之上。”
“但这些……都对吗？”
长衫老先生敲了一下桌案，一声脆响，学堂里的高黎、秋闻梅、景攀等一众地位尊高的世家家主们在此时和那些被先生敲打的顽童也没什么不同了。
纷纷回过神，直直地看着长衫老先生，等待着答案。
“这当然不对。”
“王朝定下的律法，自然是偏向于王朝的千秋。”
“众生虽然芸芸，但也短视，看得见多少前路？”
“儒家的读书人倒是多，却是满口仁义道德，尤其是圣人，最是假仁假义……”
王朝刚愎自用，芸芸众生短视，再到儒家仁义道德。
长衫老先生把这些都批判了一遍。
尤其是最后。
单独提到了儒家圣人的时候，长衫老先生明显带上了一些别样的情绪，有点点咬牙切齿，在座的世家家主们没一个不是人精，都嗅到了仇恨的气息。
不过这仇恨所散发出来的气息也只持续了很短的时间。
长衫老先生哼了一声，没有深入提起儒家圣人，而是回到了这人间的规矩上。
先天的规矩不会出错。
但这后天的呢？
既然王朝和众生、儒家，乃至于圣人，所立下来的这些规矩，在长衫老先生的眼中似乎都有失偏颇，不太可取，那么应该是谁来立着规矩呢？
“纵观古今。”
“便是强如道祖、佛陀这种比肩神魔的一品境强者，也会在岁月长河中逝去，再无动静。”
“再强大的王朝，放在人族的史书上也不过是随手便可以翻过去的几页而已。”
“芸芸众生倒是一直都在，但短视使得他们只看得见自己。”
“有什么是在人族历史上，一直存在的呢？”
“是我们。”
“也是你们。”
“是这一个个通过血脉亲缘联系在一起的世家……”